Cela fait un moment que j'ai lu ce livre, donc ma critique n'est pas toute fraîche... mais j'en garde un souvenir très agréable.Sa lecture est à conseiller à tous les "albatros" en quête d'altitude, souhaitant planer par-delà les basses préoccupations du quotidien.
Comme on pouvait se l''imaginer, connaissant les 2 auteurs de l'ouvrage, le niveau de discussion est effectivement élevé tout en restant abordable (pas de jargon technique ou autres) et c'est un véritable régal pour tous ceux qui aiment se griser de réflexions philosophiques.
Le seul point faible tient en l'attitude du moine bouddhiste que j'ai trouvée assez peu ouverte à la discussion et campant sur ses positions.
Cela donne un sentiment de mépris envers son interlocuteur : le physicien Trinh Xuan Thuan, qui lui au contraire affiche une attitude beaucoup plus modeste malgré l'étendu de ses connaissances et la qualité manifeste de ses réflexions.
Cette attitude de dédain est même (volontairement ?) visible dès la photo de couverture où le lama se trouve en avant du savant (un peu dans l'idée du maître devant son disciple...).
Alors, on me dira que cela fait partie des exercices quotidiens des moines bouddhistes de défendre bec et ongles les positions officielles de leurs textes sacrés en faisant face aux arguments de leurs compères, mais cela donne au final l'image d'une attitude qui est celle de ceux qui refusent de se remettre en cause.
Ceci dit, cela n'enlève rien à l'intérêt de cet ouvrage.

1 commentaires:
Bonjour,
J'ai également lu ce livre il y a quelque temps. Je serais un peu moins sévère que vous avec Matthieu Ricard, Trinh Xuan Thuan ne possédant apparemment pas la puissance dialectique nécessaire pour contrer le bouddhiste (le bouddhisme tibétain est beaucoup "argumenté" que le zen) et le débat s'en trouve escamoté.
Sur la nature de la conscience, j'avais trouvé que Matthieu Ricard en exposait clairement la nature. Sur la nature de l'Univers, Trinh Xuan Thuan m'a paru hésiter sans cesse entre les explications scientifiques et sa foi en Dieu.
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